Het verhaal van Katharsis
Tijdens het eerste Lustrum van Katharsis hebben alle (toenmalige) leden samen geschreven aan Het verhaal van Katharsis. Hier vind je een aantal citaten uit dit verhaal. Lees verder...
1. Wie vormen Katharsis?
o ‘Katharsis is een fijne groep mensen bij elkaar, stuk voor stuk warme mensen die hetzelfde doel hebben’;
o ‘X-ers die iets anders zoeken wat geloof betreft. Iets vernieuwends en iets dat we snappen’;
o ‘TeXtgroep, koor en vaste muzikanten: Angèle, Elly, Rianne, Chantal, Josca, Anja, Irma, Janine, Emmie, Cynthia, Mariska, Sabine, Paul, Rob, Albert, John, Patrick en Martin (ik ben toch niemand vergeten, he??’;
o ‘Katharsis bestaat uit mensen die via met name muzikale wegen willen zoeken naar wat hen beweegt. We hebben een intuïtie, noem het geloof, maar de ‘oude’ woorden en klanken voldoen niet om die intuïtie uit te drukken. Katharsis experimenteert, maar maakt ook gebruik van oude bronnen (we zijn immers van een generatie die geen last heeft van óud zeer’)’;
o ‘De koorleden plus de dirigent en de chemie met ‘boven’’;
o ‘Alle sopranen, alten, tenoren en bassen en natuurlijk Martin. En niet te vergeten de teXtgroep. En ook de frtares van de Elimgroep die ons een thuis bieden’;
o ‘Mannen en vrouwen van de generatie X die midden in het leven staan, met over het algemeen een druk gezins- en werkleven, met passie voor zingen. Maar ook mensen die er behoefte aan hebben om, middels zingen en rituelen uitdrukking te geven aan wat hen bezielt en dat ook over te brengen aan anderen. Die behoefte is zo sterk dat men daar ondanks drukte van gezin en werk, tijd voor maakt’;
o ‘X-ers, in allerlei opzichten een ‘tussengeneratie’; voor wie kerk en geloven (niet) meer vanzelfsprekend zijn, maar die wel op een eigen manier zich door het verhaal van de traditie willen laten inspireren en daar zingen en vieren uitdrukking aan willen geven’;
o ‘Katharsis is een variëteit van verschillende mensen. Natuurlijk is er een ‘selectie’ door de dag/tijd/plaats/genre muziek/manier van repeteren/uitvoering/uitstraling. Kenmerkend voor de leden is hoe de sfeer gemaakt wordt, ’t geloof, het samenwerken aan stukken tekst en muziek. Het raakt je, het moet niet maar het gaat vanzelf als in een proces van groei’;
o ‘Bijna twintig mannen en vrouwen uit de beruchte generatie X. Dit zijn mensen die het op het geloofsgebied allemaal zelf een beetje uit moeten zoeken om er weinig goede voorbeelden voorhanden waren. Samen zoeken X-ers naar inspiratie en proeven daarbij goed wat de christelijke tradities kunnen bijdragen’;
o Tja, wie vormen Katharsis: een groep mensen die je ’s nachts uit je slaap kan houden. Uit je slaap omdat het allemaal weer zo heftig is geweest, zo intens, maar ook omdat de repetitie voor geen meter liep. Het zijn generatiegenoten die willen investeren in elkaar, in zichzelf, in ‘n relatie met God, in de toekomst van de kinderen. Zoekers, uitgesproken religieuzen, zappers, tochtgenoten, mensen die geen genoegen meer nemen met alleen maar ‘fastfood’, bouwers’;
2. Missie van Katharsis: Waar staan we voor?
o ‘Het proeven leidt tot eten tot het maken van een nieuwe maaltijd. Katharsis is een koor waar we elkaar willen voeden. Maar ook de mensen waarvoor we zingen (jong, oud, binnen en buiten de kloostermuren) willen laten meedelen in wat onze ontdekkingstochten hebben opgeleverd’;
o ‘We staan voor samen zingen en vieren door samen te zingen en te vieren, en daar plezier in te hebben, willen we iets uitstralen, willen we op onze manier het verhaal van de christelijke traditie doorgeven, opnieuw laten horen. Het toegankelijk maken voor onszelf én anderen’;
o ‘We staan voor zingen, maar met name voor bezield zingen. Katharsis is op z’n sterkst als we dicht bij ons gevoel staan. als we bezig zijn om in een viering ons eigen (on)geloof te onderzoeken en dat zoekende ook uitdragen. Maar we staan ook voor elkaar: we zijn een gemeenschap. Binnen Katharsis proberen we elkaar te zien en worden we ook gezien’;
o ‘Muziek met diepgang. Liturgie en muziek. Samen vieren. Samen zingen. Samen zijn’;
o ‘Goede muziek maken met een spiritueel/christelijke kleur in een ambiance van respectvol samen-zijn. het zou mooi zijn wanneer we anderen met onze muziek even kunnen stil-zetten bij meer dan de hectiek van alledag. Missie roept bij mij een allergische reactie op (het wordt vaak zo groots)’;
o ‘Katharsis staat voor het zoeken naar adequate expressies van het geloof van jongvolwassenen. We gebruiken daarvoor muzikale wegen, zoals gezegd, maar dat bedoel ik breed: de vieringen die wij maken zijn door en door muzikaal of beter: musisch. Ze maken ten volle gebruik van de muzen: zang, beeld, beweging, beeld, ritueel’;
o ‘Wij staan voor een eeuwenoude traditie van muziek en liturgie in een eigentijds jasje’;
o ‘Ons geloof doorgeven op onze eigen manier, via vieringen vooral’;
o ‘Mijn missie met Katharsis is vooral op de weg te blijven zitten, de weg te volgen, waar we nu opzitten. Het stellen van doelen die we willen bereiken en doen van bepaalde activiteiten die ons verrijken’;
3. Wat zijn de waarden van Katharsis?
o ‘Individueel werken – groepsgericht, christelijk geloof – andere geloven, eenheid – verscheidenheid
o ‘Ik ben bang dat ik deze vraag niet begrijp’;
o ‘We zijn een groep maar onze vieringen hebben ook een sterke individuele dimensie, we staan in de christelijke traditie zonder écht te weten wat dat is. Wel merk ik dat we er positief tegenover staan, steeds probereb we de verborgen schatten van de traditie te voorschijn te halen; als we het even niet zien, moeten we beter kijken, is de grondhouding. De manier waarop we zoeken naar expressie van ons geloof is niet dwingen, maar uitnodigend; niet eenheid staat voorop maar verscheidenheid. ieder mag geloven wat hij of zij wil’;
o ‘Niet teveel noch te hoogdravend, een niet dogmatisch koor, ruimte voor eigen geloofsbeleving en individualiteit’;
o ‘Geloven is belangrijk. En daarbij wordt veel ruimte gegeven aan ‘anders gelovigen’. Iedereen kan en mag op zijn eigen manier geloven. Iedereen wordt in zijn waarde gelaten’;
o ‘Verbondenheid met elkaar. Samen zoeken naar wat ons in de christelijke traditie (nog) raakt, wat ons niet (meer) raakt en wat we daar in missen en hoe we dat verlangen dan wél gestalte kunnen geven. Maar ieder heeft daarin zijn eigen pad, zijn eigen verlangen. En daar is ruimte voor. Ieder brengt zijn eigen talenten, zijn eigen waardevolle visie, mening of verlangen in’;
o ‘Kwaliteit, aandacht voor elkaar, diepgang, het mag over God gaan, met humor relativeren, trouw’;
4. Waarom hebben we gekozen voor de naam Katharsis, wat zegt die naam mij?
o ‘Katharsis is de zuivering die mooie muziek in de ziel teweeg brengt. Daar streven we naar’;
o ‘De naam is ambivalent, heeft voor mij niet één enkele bedoeling of betekenis. Het zuivere, uitzuiveren, dat vind ik een prettig aspect aan de naam; geeft voor mij iets aan van wat ik bij eerdere vragen ook heb proberen te zeggen, het op een nieuwe manier, of in elk geval op ónze manier, doorgeven van het ‘oude’verhaal. Uitgezuiverd van ballast van generaties vóór ons’;
o ‘Katharsis helpt mij om te (blijven) reflecteren op mijn geloof. Doet me steeds weer stilstaan bij de vraag: waar geloof ik in, waar geloof ik niet (meer) in. Wat doet geloven met mij, wat brengt het mij, hoe inspireert het mij. Dat is voor mij de zuivering die ik in Katharsis zoek. ‘Zuiver uit wie ik zal zijn’’;
o ‘Voor mij persoonlijk niet zoveel, omdat ik niet echt iets met het ‘zuiverende’ heb. Voor mij staat Katharsis voor mijn koor, waar ik met veel plezier zing’;
o ‘Persoonlijk vind ik het geen fijne naam (een harde klankkleur). Katharsis ken ik uit de Freudiaanse psychoanalyse: ontlading, bevrijding. Uit deze context kan ik mij maar niet losmaken zodat de naam van ons koor me nog steeds niet lekker ligt’;
o ‘Katharsis is mooi van klank, er zit al muziek in de naam. Dat het woord ook ‘zuivering’ betekent is wellicht wat pretentieus, tenzij we bedoelen dat we vooral onze eigen levensgang willen zuiveren’;
o ‘Katharsis is Grieks voor brug (toch??). Een brug van oud naar nieuw, van religieus naar werelds. Voor mij een club mensen waar ik mijn ei kwijt kan, die er voor me zijn en voor wie ik er wil zijn. Mensen met wie ik mooie dingen beleef’;
o ‘reiniging van de ziel door middel van (in ons geval) muziek / zingen. Ik vind het een mooie naam. Ik voel me gereinigd na een repetitie of een optreden. Alle zorgen van de dag lijken weg, ik bruis van de energie’;
o ‘Katharsis is voor mij niet meer een naam die we gekozen hebben toen we begonnen met de oprichting van het koor. Katharsis is voor mij inmiddels een thuis. Iets wat vele verschillende betekenissen heeft, afhankelijk van de tijd waarin ik me begeef. De ene keer is er rust in mijn leven en ga ik naar Katharsis om te zoeken. Waar sta ik, wat vind ik belangrijk en hoe helpen teksten en muziek mij om te vinden. De andere keer is Katharsis een rustpunt voor mij in een hectisch leven. Ik kan dan gewoon even met mezelf bezig zijn en kan de andere dingen van het dagelijks leven even in de koelkast zetten. Het is dan gewoon fijn om alle mensen te ontmoeten en samen te zijn. Katharsis is aan de andere kant ook gewoon een koor. Het is heerlijk om samen muziek te maken en te zingen. Ik probeer me dan ook om elke keer in te zetten en om te verbeteren. Om beter te zingen, om makkelijker noten van het papier omgezet te krijgen in een evenwichtige stroom van noten’;
o ‘Spirituele reiniging, zuivering, door muziek, mooie noten, sprekende woorden’;
5. Hoe is het eigenlijk allemaal begonnen?
o ‘Er was eens een meisje, te oud voor JKL, te jong voor het dameskoor. Na wat overleg met de dirigent van JKL, een advertentie, een vergadering met 5 man, startte Katharsis met 20 man op 17 juni 2000. We zouden niet aan een kerk verbonden zijn, maar op projectbasis vieringen maken en opluisteren en op verschillende plekken die vieringen ten gehore gaan brengen. Altijd met een liturgische achtergrond’;
o ‘Er was eens een vriendin die me uitnodigde. helaas kon ik die allereerste dag niet, maar vanaf de eerste repetitie was ik erbij!’;
o ‘Voor dit oorsprongsverhaal zijn betere vertellers dan ik…..’;
o ‘Hoe het allemaal begon……? Jullie waren er!’;
o ‘Rianne moest van het jongerenkoor (omdat ze niet meer zo jong was….) en ze gooide een balletje op bij Albert over een soort vervolg-koor (tussen jongerenkoor en damenskoor in). Van het een kwam het ander en nu mogen we ons het tweede middenkoor van Nederland noemen’;
o ‘Er was eens…. een jonge vrouw die was uitgekeken op het koor waarin ze had gezongen. Maar die het zingen zo enorm miste. Die jonge vrouw was ook God weer ‘tegengekoomen’in haar leven, maar ze wist niet zo goed wat ze daar nou mee moest. Op een dag was ze in een viering waar Katharsis zong. Ze voelde zich meteen aangesproken, verzamelde moed en sprak (niet) de eerste de beste uit het koor aan. En dat voelde meteen goed. Met Katharsis werd de behoefte om te zingen weer invulling. En wat ze moet met God? Daar is ze nog altijd niet zeker van;-)’;
o ‘Katharsis is voor mij begonnen door het beluisteren van een demo t.b.v de eerste CD van Katharsis. Zingen van mooie muziek, muziek maken met anderen, zingen, daar begon het voor mij mee’;
o ‘Ik las de oproep om een liturgisch projectkoor te gaan beginnen. Ik ging naar die eerste bijeenkomst, en waren nog vier andere mensen. Sindsdien heeft Katharsis me niet meer losgelaten en is het een belangrijke waarde in mijn leven geworden’;
o ‘Een lid van het JKL raakte ion verwachting. Nu ben ik te oud voor het JKL, he? en ik wil de muziek, bezinning en gezelligheid niet kwijt. Maar wat moet ik nu? We beginnen een nieuw koor’;
6. Hoe ziet de wereld er om Katharsis uit?
o ‘Kom eens kijken in de studio’;
o ‘Een te grote, veelomvattende vraag. Ik kan hooguit iets zeggen over de leefwereld van een X-er. Ik denk dat de leden van Katharsis, dat mensen van generatie X, een druk leven leiden. Veelal hebben we onze ouders nog, én we hebben ook kinderen. We hebben banen, waarbij we veelal nog in de opbouwende fase van een carrière zijn. We hebben daarnaast veel sociale bezigheden en activiteiten. Mensen met agenda’s en planningen. En desondanks vinden we het belangrijk om óók tijd en ruimte te maken voor bezinning, hebben we het geloof, of het vermoeden, dat er méér is in het leven. Dat het uiteindelijk niet gaat om die volle agenda’s, maar om iets anders. Wat dat dan is, hoe dat ons leven kan dragen, dát zoeken we samen, dat zingen we samen….’;
o ‘Druk, vooral heel druk. Huis, man, kat werk en vrijwilligerswerk, vrienden. Grappig, veel in mijn leven heeft wel een link (gekregen) met Katharsis of heeft er raakvlakken mee. Bovendien; wat ik vind in Katharsis neem ik mee naar ‘buiten’ en wat me ‘buiten’ raakt, neem ik mee naar Katharsis. Mijn geloof, mijn zekerheden, mijn twijfels, mijn ‘parels’ en mijn bagage, van binnen en buiten Katharsis, waar ik binnen en buiten Katharsis mee aan de slag ga…… het kan allemaal niet zonder elkaar’;
o ‘Snel, hectisch, druk en veel mensen die op zoek zijn naar zingeving en verdieping’;
o ‘Chaotisch, druk, daarom juist zo fijn dat er ankerpunten zijn. Katharsis is zo’n ankerpunt’;
o ‘Vooral heel erg druk! De repetities zijn dan ook rustpuntjes: tijd voor mezelf’;
o ‘Onveilig, oppervlakkig, jachtig. Vaak in schril contrast met Katharsis’;
o ‘Veel X-ers met een druk leven’;
o ‘De wereld rondom Katharsis wordt steeds groter. Naar mate we meer gedaan hebben met het koor en daar zitten hele mooie vieringen bij, ontmoeten we ook steeds meer mensen, zo wordt die wereld steeds groter. Mensen kennen ons ‘geluid’’ en meer mensen volgen ons’.
7. Wat zijn de kerncompetenties van Katharsis?
o ‘Zelfgemaakte vieringen met liturgische grondslag ten gehore brengen op verschillende plaatsen. In kloosters voelen we ons op ons best, maar ook tijdens het middenkorenfestival presteren we goed’;
o ‘onze kracht zit in het feit dat we allen zeer verschillende mensen zijn die toch, als we aan het zingen zijn, één heel hecht geheel vormen’;
o ?
o ‘Muziek maken met elkaar (ingetogen, het geheel meer dan de som van de delen), weten wat en waarover je zingt, aankleden van een mooie viering zoals in Megen, ‘doe maar gewoon dan draag je genoeg uit’;
o ‘Muzikaliteit, zingen, liturgische vieringen produceren’;
o ‘Verbondenheid / zoeken naar je verlangen / gezien worden / vieringen houden, maken, beleven’;
o ‘dulden en lef hebben…. ‘;
o ‘We staan er elke keer weer….. en goed’.
8. Wat heeft Katharsis gepresteerd?
o ‘tweede op het kampioenschap voor middenkoren, een aantal vernieuwende vieringen, de grondinspiratie trouw gebleven, korenfestival georganiseerd met muziek en diepgang, nieuwe muziek geproduceerd’;
o ‘We zijn een groep geworden met één doel, één richting. Een groep die het goed heeft met elkaar, trouw is en plezier heeft in het samen bezig zijn. Dat we dat in niet meer dan vijf jaar samen op het spoor gekomen zijn van wat dat is… Katharsis zijn.. . Daar hebben allerlei tussentijdse prestaties als optredens, vieringen, opnames, bezinningsdagen etc. natuurlijk belangrijke bijdragen aangeleverd, maar dat gegeven op zich vind ik nog de grootste en belangrijkste prestatie’;
o ‘Peerke Dondersvieringen op verschillende plaatsen, Augustinusviering, viering in Megen, Witte Donderdagvieringen… Maar ook na een flinke dip weer een eenheid worden, weer een bezield koor worden. En natuurlijk de tweede prijs op het Middenkorenfestival, maar ik merk dat dat voor mijzelf, hoe leuk en stoer ook, van ondergeschikt belang is’;
o We zijn een koor geworden, een groep mensen die ergens voor kunnen en willen gaan. Mooie, doorleefde vieringen, generatie X-vieringen’. We waren ons spoor bijster, vergaten waar het ook alweer om ging, we zitten weer op het goede spoor!;
o ‘Een scala aan producten en tweede op het Middenkorenfestival’;
o ‘Op goed niveau muziek maken en een aantal hele mooie projecten’;
o ‘Nog niet zoveel. Ik zou met het koor nopg meer de boer op willen, niet zozeer om oze producten te laten zien (Augusitnusviering, Peerke Donders, Mariaviering), maar vooral om het gesprek over adequate geloofsexpressies op gang te brengen. Meer dagen zoals we hebben gehad met Incanto (ontmoeting en gesprek) met een krachtige ritueel-muzikale afsluiting’;
o ‘Vele hoogtepunten, 3 Koningen, Middenkorenfestival, Kerst (toch wel!)’;
o ‘5 jaar bestaan, een geweldige groep mensen bij elkaar brengen, een aantal hele goede vieringen ten gehore brengen, tweede worden op het Middenkorenfestival’;
o ‘Vooral om na 5 jaar weer de draad op pakken. Om verder te gaan, waar we letterlijk stil hebben gestaan in ontwikkeling. Gestagneerd door veel te veel onrust binnen de groep naar mijn idee. We zijn verder gegaan op een rustig bootje. Wat heel goed is geweest, is dat we doelen hebben gesteld die haalbaar waren. We verwachten geen onmogelijke dingen meer van onszelf en zijn op weg gegaan met kleine stapjes. Daarin merkten we, dat we meer konden dan we van te voren hadden durven hopen en het is mooi om te zien dat we daar van profiteren. Ieder helpt bij elke activiteit waar hij kan en al heeft ieder maar een kleine rol, samen zijn we vaak tot grootse dingen gekomen’;
9. Wat is kenmerkend voor een koorlid, muzikant?
o ‘Generatie X-er zijn, hard willen werken om goed te kunnen presteren, naast het koor een druk leven hebben dat niet altijd alles toelaat dat je eigenlijk zou willen’;
o ‘Die typische, moeilijk te omschrijven Katharsis-drive’;
o ‘Het ideale koorlid: nieuwsgierig naar alle stijlen en genres van de religieuze muziek (dat is een heel breed begrip), alles wil zingen wat hij voorgeschoteld krijgt. In werkelijkheid is een koorlid nogal lui, heeft weinig geduld en wil hij vooral snel lekker kunnen zingen. De muzikant is een professionale; dat is een luxe, een voorrecht om met dergelijke musici te mogen werken’;
o ‘Moet een beetje stem hebben en wat muzikaal zijn. Plezier hebben in zingen met anderen, zin hebben om serieus te repeteren, op zoek zijn naar religieuze verdieping, respect voor en interesse in de groep’;
o ‘Je moet actief betrokken zijn bij Katharsis, maar mag dat wel op je eigen manier’;
o ‘Idealiter: passie voor zingen, trouw en gemotiveerd’;
o ‘Inzet, enthousiasme voor zingen en muziek, bereidheid tot leren, trouw, betrokkenheid’;
o ‘Precies doen wat de dirigent zegt….’;
o ‘Willen investeren, met zorg om kunnen gaan met al het goede dat we krijgen aangeboden (tijd, ruimte, mogelijkheden)’;
10. Hoe verloopt een repetitie in de studio?
o ‘Weleens rumoerig’;
o ‘Intens en gevarieerd, soms stroperig en té gezellig, vaak met zeer veel aandacht’;
o ‘Té onrustig en rumoerig, te ongeconcentreerd. Ik vraag me af hoe kan het dat in vieringen alles weer op zijn plaats valt?’;
o ‘Vaak erg onrustig maar we worden wel steeds gedisciplineerder’;
o ‘Gedisciplineerd, inzingen, inoefenen van nieuwe stukken, ruimte voor gewoon lekker zingen (soms wel té weinig ruimte vind ik)”;
o ‘Soms prettig en soms onprettig’;
o ‘Er wordt vaak hard gewerkt en we gaan met een goed gevoel naar huis. Maar soms is het ook erg onrustig en komt er weinig uit, waarom??”;
o ‘Lekker ontspannen. Er wordt hard gewerkt aan muziekstukken maar er is ook ruimte voor een grap en een grol en die zijn ook erg belangrijk voor een goed evenwicht’;
o ‘Variërend van erg gezellig tot erg productief en soms is er zelf sprake van een combinatie van beide’;
11. Hoe ziet de structuur van Katharsis eruit?
o ‘Martin is de baas, of was het nou Albert, of allebei……?’;
o ‘te weinig mannen, alten en sopranen zijn goed verdeeld. We hebben een bestuur van 4 personen’;
o ‘We hebben trekkers en meelopers. Er zijn relatief veel trekkers, dat is goed en bemoedigend. Tussen dirigent, bestuur en teXtgroep is nog weinig synergie, waardoor plannen en wensen lang niet altijd op elkaar aansluiten’;
o ‘Bestuur met een aparte voorzitter, dus niet de dirigent zoals bij veel koren. teXtgroep, zangers. Geen eigen combo maar wel een vaste pianiste’;
o ‘Bestuur dat vertegenwoordigd en het beleid bewaakt. Stuurt de dirigent, de teXtgroep en het koor aan’;
o ‘Bestuur, teXtgroep, zangers, ad-hocwerkgroepen’;
o ‘Bestuur en daaronder incidenteel werkgroepen’;
12. Waaruit blijkt het dynamisch karakter van Katharsis?
o ‘Dat er altijd mensen worden gevoonden die onder wezenlijke dingen de schouders willen zetten’;
o ‘Na een flinke dip zijn we weer een eenheid geworden, met nieuwe bezieling, inspiratie en enthousiasme’;
o ‘Ik zie Katharsis niet direct als dynamisch’;
o ‘Uit het feit dat we vijf jaar bestaan, zonder vastigheid, zonder routine. We houden het zoeken echt vol, blijven in beweging’;
o ‘Het blijkt uit de contacten die we hebben. er zijn zelfs mensen die ons volgen, ons willen horen zingen en met ons willen vieren en delen. Dat wil heel wat zeggen’;
o ‘U vraagt, wij draaien gehalte. U wilt een viering rond Peerke Donders? Wel we hebben niets op de plank liggen, maar we zullen kijken wat we kunnen doen’.
13. Waar zie jij kans om het lidmaatschap van Katharsis onder de aandacht te brengen en welke aantrekkelijke kanten van katharsis zou jij dan voor het voetlicht willen brengen?
o ‘op de taizedag in juni”;
o ‘bij jongerenkoren in Tilburg en omliggende plaatsen, bij jongerenpastoraat’;
o ‘Geen idee, X-ers is een moeilijk te bereiken generatie,. Als aantrekkelijke kant zou ik promoten: gemeenschap vormen, ruimte voor ieder talenten, ruimte voor je verlangen en je zoektocht’;
o ‘Ik ken geen mensen die openlijk met geloof en/of kerk bezig zijn en dus zie ik ook geen kansen om Katharsis te promoten’;
o ‘Een koor als dit moet gewoon op je pad komen. Ik kan me voorstellen dat wanneer we on gewoon laten horen met ons zingen geïnteresseerden zich vanzelf aandienen. Misschien kunnen we ons eens laten horen, gewoon op een uurtje op de Elimgroep zomaar voor familie en vrienden of als toetje op een van de cursusdagen van de Elimgroep, zo specifiek in een klooster vind ik wel mooi maar is voor velen een drempel denk ik’;
o ‘Ik zou vooral willen beandrukken dat we in eigentijdse, muzikale projecten de zoekweg ban jongvolwassenen door leven en geloof heen willen verklanken, vormgeven, uitdrukken. We zijn geen kerkkoor, maar ook niet zomaar een koor. Wat zijn we dan wel? Weinig wervend, maar wel mooi vind ik: religieus koor – de leden van Katharsis willen zich verbinden (religare) met onze tijd, met de christelijke traditie en met elkaar’;
o ‘Mensen vragen mij weleens wat ik eigenlijk heb met Katharsis. Ik probeer ze dan uit te leggen wat we doen en hoe ik mijn weg daarin probeer te vinden en als punten bij paaltje komt denken we eigenlijk over veel dingen hetzelfde. Dat vertel ik ze dan ook, maar de combinatie van zingen en de kerk blijft toch iets vreemd of waarschijnlijk is het meer het onbekende….’;
o ‘Voor mij blijft de muziek het belangrijkste. Ik zou Katharsis vooral onder de aandacht willen brengen wanneer we zingen in een niet alledaagse setting, zoals bijvoorbeeld in Megen of de samenkomsten met Incanto’.
1. Wie vormen Katharsis?
o ‘Katharsis is een fijne groep mensen bij elkaar, stuk voor stuk warme mensen die hetzelfde doel hebben’;
o ‘X-ers die iets anders zoeken wat geloof betreft. Iets vernieuwends en iets dat we snappen’;
o ‘TeXtgroep, koor en vaste muzikanten: Angèle, Elly, Rianne, Chantal, Josca, Anja, Irma, Janine, Emmie, Cynthia, Mariska, Sabine, Paul, Rob, Albert, John, Patrick en Martin (ik ben toch niemand vergeten, he??’;
o ‘Katharsis bestaat uit mensen die via met name muzikale wegen willen zoeken naar wat hen beweegt. We hebben een intuïtie, noem het geloof, maar de ‘oude’ woorden en klanken voldoen niet om die intuïtie uit te drukken. Katharsis experimenteert, maar maakt ook gebruik van oude bronnen (we zijn immers van een generatie die geen last heeft van óud zeer’)’;
o ‘De koorleden plus de dirigent en de chemie met ‘boven’’;
o ‘Alle sopranen, alten, tenoren en bassen en natuurlijk Martin. En niet te vergeten de teXtgroep. En ook de frtares van de Elimgroep die ons een thuis bieden’;
o ‘Mannen en vrouwen van de generatie X die midden in het leven staan, met over het algemeen een druk gezins- en werkleven, met passie voor zingen. Maar ook mensen die er behoefte aan hebben om, middels zingen en rituelen uitdrukking te geven aan wat hen bezielt en dat ook over te brengen aan anderen. Die behoefte is zo sterk dat men daar ondanks drukte van gezin en werk, tijd voor maakt’;
o ‘X-ers, in allerlei opzichten een ‘tussengeneratie’; voor wie kerk en geloven (niet) meer vanzelfsprekend zijn, maar die wel op een eigen manier zich door het verhaal van de traditie willen laten inspireren en daar zingen en vieren uitdrukking aan willen geven’;
o ‘Katharsis is een variëteit van verschillende mensen. Natuurlijk is er een ‘selectie’ door de dag/tijd/plaats/genre muziek/manier van repeteren/uitvoering/uitstraling. Kenmerkend voor de leden is hoe de sfeer gemaakt wordt, ’t geloof, het samenwerken aan stukken tekst en muziek. Het raakt je, het moet niet maar het gaat vanzelf als in een proces van groei’;
o ‘Bijna twintig mannen en vrouwen uit de beruchte generatie X. Dit zijn mensen die het op het geloofsgebied allemaal zelf een beetje uit moeten zoeken om er weinig goede voorbeelden voorhanden waren. Samen zoeken X-ers naar inspiratie en proeven daarbij goed wat de christelijke tradities kunnen bijdragen’;
o Tja, wie vormen Katharsis: een groep mensen die je ’s nachts uit je slaap kan houden. Uit je slaap omdat het allemaal weer zo heftig is geweest, zo intens, maar ook omdat de repetitie voor geen meter liep. Het zijn generatiegenoten die willen investeren in elkaar, in zichzelf, in ‘n relatie met God, in de toekomst van de kinderen. Zoekers, uitgesproken religieuzen, zappers, tochtgenoten, mensen die geen genoegen meer nemen met alleen maar ‘fastfood’, bouwers’;
2. Missie van Katharsis: Waar staan we voor?
o ‘Het proeven leidt tot eten tot het maken van een nieuwe maaltijd. Katharsis is een koor waar we elkaar willen voeden. Maar ook de mensen waarvoor we zingen (jong, oud, binnen en buiten de kloostermuren) willen laten meedelen in wat onze ontdekkingstochten hebben opgeleverd’;
o ‘We staan voor samen zingen en vieren door samen te zingen en te vieren, en daar plezier in te hebben, willen we iets uitstralen, willen we op onze manier het verhaal van de christelijke traditie doorgeven, opnieuw laten horen. Het toegankelijk maken voor onszelf én anderen’;
o ‘We staan voor zingen, maar met name voor bezield zingen. Katharsis is op z’n sterkst als we dicht bij ons gevoel staan. als we bezig zijn om in een viering ons eigen (on)geloof te onderzoeken en dat zoekende ook uitdragen. Maar we staan ook voor elkaar: we zijn een gemeenschap. Binnen Katharsis proberen we elkaar te zien en worden we ook gezien’;
o ‘Muziek met diepgang. Liturgie en muziek. Samen vieren. Samen zingen. Samen zijn’;
o ‘Goede muziek maken met een spiritueel/christelijke kleur in een ambiance van respectvol samen-zijn. het zou mooi zijn wanneer we anderen met onze muziek even kunnen stil-zetten bij meer dan de hectiek van alledag. Missie roept bij mij een allergische reactie op (het wordt vaak zo groots)’;
o ‘Katharsis staat voor het zoeken naar adequate expressies van het geloof van jongvolwassenen. We gebruiken daarvoor muzikale wegen, zoals gezegd, maar dat bedoel ik breed: de vieringen die wij maken zijn door en door muzikaal of beter: musisch. Ze maken ten volle gebruik van de muzen: zang, beeld, beweging, beeld, ritueel’;
o ‘Wij staan voor een eeuwenoude traditie van muziek en liturgie in een eigentijds jasje’;
o ‘Ons geloof doorgeven op onze eigen manier, via vieringen vooral’;
o ‘Mijn missie met Katharsis is vooral op de weg te blijven zitten, de weg te volgen, waar we nu opzitten. Het stellen van doelen die we willen bereiken en doen van bepaalde activiteiten die ons verrijken’;
3. Wat zijn de waarden van Katharsis?
o ‘Individueel werken – groepsgericht, christelijk geloof – andere geloven, eenheid – verscheidenheid
o ‘Ik ben bang dat ik deze vraag niet begrijp’;
o ‘We zijn een groep maar onze vieringen hebben ook een sterke individuele dimensie, we staan in de christelijke traditie zonder écht te weten wat dat is. Wel merk ik dat we er positief tegenover staan, steeds probereb we de verborgen schatten van de traditie te voorschijn te halen; als we het even niet zien, moeten we beter kijken, is de grondhouding. De manier waarop we zoeken naar expressie van ons geloof is niet dwingen, maar uitnodigend; niet eenheid staat voorop maar verscheidenheid. ieder mag geloven wat hij of zij wil’;
o ‘Niet teveel noch te hoogdravend, een niet dogmatisch koor, ruimte voor eigen geloofsbeleving en individualiteit’;
o ‘Geloven is belangrijk. En daarbij wordt veel ruimte gegeven aan ‘anders gelovigen’. Iedereen kan en mag op zijn eigen manier geloven. Iedereen wordt in zijn waarde gelaten’;
o ‘Verbondenheid met elkaar. Samen zoeken naar wat ons in de christelijke traditie (nog) raakt, wat ons niet (meer) raakt en wat we daar in missen en hoe we dat verlangen dan wél gestalte kunnen geven. Maar ieder heeft daarin zijn eigen pad, zijn eigen verlangen. En daar is ruimte voor. Ieder brengt zijn eigen talenten, zijn eigen waardevolle visie, mening of verlangen in’;
o ‘Kwaliteit, aandacht voor elkaar, diepgang, het mag over God gaan, met humor relativeren, trouw’;
4. Waarom hebben we gekozen voor de naam Katharsis, wat zegt die naam mij?
o ‘Katharsis is de zuivering die mooie muziek in de ziel teweeg brengt. Daar streven we naar’;
o ‘De naam is ambivalent, heeft voor mij niet één enkele bedoeling of betekenis. Het zuivere, uitzuiveren, dat vind ik een prettig aspect aan de naam; geeft voor mij iets aan van wat ik bij eerdere vragen ook heb proberen te zeggen, het op een nieuwe manier, of in elk geval op ónze manier, doorgeven van het ‘oude’verhaal. Uitgezuiverd van ballast van generaties vóór ons’;
o ‘Katharsis helpt mij om te (blijven) reflecteren op mijn geloof. Doet me steeds weer stilstaan bij de vraag: waar geloof ik in, waar geloof ik niet (meer) in. Wat doet geloven met mij, wat brengt het mij, hoe inspireert het mij. Dat is voor mij de zuivering die ik in Katharsis zoek. ‘Zuiver uit wie ik zal zijn’’;
o ‘Voor mij persoonlijk niet zoveel, omdat ik niet echt iets met het ‘zuiverende’ heb. Voor mij staat Katharsis voor mijn koor, waar ik met veel plezier zing’;
o ‘Persoonlijk vind ik het geen fijne naam (een harde klankkleur). Katharsis ken ik uit de Freudiaanse psychoanalyse: ontlading, bevrijding. Uit deze context kan ik mij maar niet losmaken zodat de naam van ons koor me nog steeds niet lekker ligt’;
o ‘Katharsis is mooi van klank, er zit al muziek in de naam. Dat het woord ook ‘zuivering’ betekent is wellicht wat pretentieus, tenzij we bedoelen dat we vooral onze eigen levensgang willen zuiveren’;
o ‘Katharsis is Grieks voor brug (toch??). Een brug van oud naar nieuw, van religieus naar werelds. Voor mij een club mensen waar ik mijn ei kwijt kan, die er voor me zijn en voor wie ik er wil zijn. Mensen met wie ik mooie dingen beleef’;
o ‘reiniging van de ziel door middel van (in ons geval) muziek / zingen. Ik vind het een mooie naam. Ik voel me gereinigd na een repetitie of een optreden. Alle zorgen van de dag lijken weg, ik bruis van de energie’;
o ‘Katharsis is voor mij niet meer een naam die we gekozen hebben toen we begonnen met de oprichting van het koor. Katharsis is voor mij inmiddels een thuis. Iets wat vele verschillende betekenissen heeft, afhankelijk van de tijd waarin ik me begeef. De ene keer is er rust in mijn leven en ga ik naar Katharsis om te zoeken. Waar sta ik, wat vind ik belangrijk en hoe helpen teksten en muziek mij om te vinden. De andere keer is Katharsis een rustpunt voor mij in een hectisch leven. Ik kan dan gewoon even met mezelf bezig zijn en kan de andere dingen van het dagelijks leven even in de koelkast zetten. Het is dan gewoon fijn om alle mensen te ontmoeten en samen te zijn. Katharsis is aan de andere kant ook gewoon een koor. Het is heerlijk om samen muziek te maken en te zingen. Ik probeer me dan ook om elke keer in te zetten en om te verbeteren. Om beter te zingen, om makkelijker noten van het papier omgezet te krijgen in een evenwichtige stroom van noten’;
o ‘Spirituele reiniging, zuivering, door muziek, mooie noten, sprekende woorden’;
5. Hoe is het eigenlijk allemaal begonnen?
o ‘Er was eens een meisje, te oud voor JKL, te jong voor het dameskoor. Na wat overleg met de dirigent van JKL, een advertentie, een vergadering met 5 man, startte Katharsis met 20 man op 17 juni 2000. We zouden niet aan een kerk verbonden zijn, maar op projectbasis vieringen maken en opluisteren en op verschillende plekken die vieringen ten gehore gaan brengen. Altijd met een liturgische achtergrond’;
o ‘Er was eens een vriendin die me uitnodigde. helaas kon ik die allereerste dag niet, maar vanaf de eerste repetitie was ik erbij!’;
o ‘Voor dit oorsprongsverhaal zijn betere vertellers dan ik…..’;
o ‘Hoe het allemaal begon……? Jullie waren er!’;
o ‘Rianne moest van het jongerenkoor (omdat ze niet meer zo jong was….) en ze gooide een balletje op bij Albert over een soort vervolg-koor (tussen jongerenkoor en damenskoor in). Van het een kwam het ander en nu mogen we ons het tweede middenkoor van Nederland noemen’;
o ‘Er was eens…. een jonge vrouw die was uitgekeken op het koor waarin ze had gezongen. Maar die het zingen zo enorm miste. Die jonge vrouw was ook God weer ‘tegengekoomen’in haar leven, maar ze wist niet zo goed wat ze daar nou mee moest. Op een dag was ze in een viering waar Katharsis zong. Ze voelde zich meteen aangesproken, verzamelde moed en sprak (niet) de eerste de beste uit het koor aan. En dat voelde meteen goed. Met Katharsis werd de behoefte om te zingen weer invulling. En wat ze moet met God? Daar is ze nog altijd niet zeker van;-)’;
o ‘Katharsis is voor mij begonnen door het beluisteren van een demo t.b.v de eerste CD van Katharsis. Zingen van mooie muziek, muziek maken met anderen, zingen, daar begon het voor mij mee’;
o ‘Ik las de oproep om een liturgisch projectkoor te gaan beginnen. Ik ging naar die eerste bijeenkomst, en waren nog vier andere mensen. Sindsdien heeft Katharsis me niet meer losgelaten en is het een belangrijke waarde in mijn leven geworden’;
o ‘Een lid van het JKL raakte ion verwachting. Nu ben ik te oud voor het JKL, he? en ik wil de muziek, bezinning en gezelligheid niet kwijt. Maar wat moet ik nu? We beginnen een nieuw koor’;
6. Hoe ziet de wereld er om Katharsis uit?
o ‘Kom eens kijken in de studio’;
o ‘Een te grote, veelomvattende vraag. Ik kan hooguit iets zeggen over de leefwereld van een X-er. Ik denk dat de leden van Katharsis, dat mensen van generatie X, een druk leven leiden. Veelal hebben we onze ouders nog, én we hebben ook kinderen. We hebben banen, waarbij we veelal nog in de opbouwende fase van een carrière zijn. We hebben daarnaast veel sociale bezigheden en activiteiten. Mensen met agenda’s en planningen. En desondanks vinden we het belangrijk om óók tijd en ruimte te maken voor bezinning, hebben we het geloof, of het vermoeden, dat er méér is in het leven. Dat het uiteindelijk niet gaat om die volle agenda’s, maar om iets anders. Wat dat dan is, hoe dat ons leven kan dragen, dát zoeken we samen, dat zingen we samen….’;
o ‘Druk, vooral heel druk. Huis, man, kat werk en vrijwilligerswerk, vrienden. Grappig, veel in mijn leven heeft wel een link (gekregen) met Katharsis of heeft er raakvlakken mee. Bovendien; wat ik vind in Katharsis neem ik mee naar ‘buiten’ en wat me ‘buiten’ raakt, neem ik mee naar Katharsis. Mijn geloof, mijn zekerheden, mijn twijfels, mijn ‘parels’ en mijn bagage, van binnen en buiten Katharsis, waar ik binnen en buiten Katharsis mee aan de slag ga…… het kan allemaal niet zonder elkaar’;
o ‘Snel, hectisch, druk en veel mensen die op zoek zijn naar zingeving en verdieping’;
o ‘Chaotisch, druk, daarom juist zo fijn dat er ankerpunten zijn. Katharsis is zo’n ankerpunt’;
o ‘Vooral heel erg druk! De repetities zijn dan ook rustpuntjes: tijd voor mezelf’;
o ‘Onveilig, oppervlakkig, jachtig. Vaak in schril contrast met Katharsis’;
o ‘Veel X-ers met een druk leven’;
o ‘De wereld rondom Katharsis wordt steeds groter. Naar mate we meer gedaan hebben met het koor en daar zitten hele mooie vieringen bij, ontmoeten we ook steeds meer mensen, zo wordt die wereld steeds groter. Mensen kennen ons ‘geluid’’ en meer mensen volgen ons’.
7. Wat zijn de kerncompetenties van Katharsis?
o ‘Zelfgemaakte vieringen met liturgische grondslag ten gehore brengen op verschillende plaatsen. In kloosters voelen we ons op ons best, maar ook tijdens het middenkorenfestival presteren we goed’;
o ‘onze kracht zit in het feit dat we allen zeer verschillende mensen zijn die toch, als we aan het zingen zijn, één heel hecht geheel vormen’;
o ?
o ‘Muziek maken met elkaar (ingetogen, het geheel meer dan de som van de delen), weten wat en waarover je zingt, aankleden van een mooie viering zoals in Megen, ‘doe maar gewoon dan draag je genoeg uit’;
o ‘Muzikaliteit, zingen, liturgische vieringen produceren’;
o ‘Verbondenheid / zoeken naar je verlangen / gezien worden / vieringen houden, maken, beleven’;
o ‘dulden en lef hebben…. ‘;
o ‘We staan er elke keer weer….. en goed’.
8. Wat heeft Katharsis gepresteerd?
o ‘tweede op het kampioenschap voor middenkoren, een aantal vernieuwende vieringen, de grondinspiratie trouw gebleven, korenfestival georganiseerd met muziek en diepgang, nieuwe muziek geproduceerd’;
o ‘We zijn een groep geworden met één doel, één richting. Een groep die het goed heeft met elkaar, trouw is en plezier heeft in het samen bezig zijn. Dat we dat in niet meer dan vijf jaar samen op het spoor gekomen zijn van wat dat is… Katharsis zijn.. . Daar hebben allerlei tussentijdse prestaties als optredens, vieringen, opnames, bezinningsdagen etc. natuurlijk belangrijke bijdragen aangeleverd, maar dat gegeven op zich vind ik nog de grootste en belangrijkste prestatie’;
o ‘Peerke Dondersvieringen op verschillende plaatsen, Augustinusviering, viering in Megen, Witte Donderdagvieringen… Maar ook na een flinke dip weer een eenheid worden, weer een bezield koor worden. En natuurlijk de tweede prijs op het Middenkorenfestival, maar ik merk dat dat voor mijzelf, hoe leuk en stoer ook, van ondergeschikt belang is’;
o We zijn een koor geworden, een groep mensen die ergens voor kunnen en willen gaan. Mooie, doorleefde vieringen, generatie X-vieringen’. We waren ons spoor bijster, vergaten waar het ook alweer om ging, we zitten weer op het goede spoor!;
o ‘Een scala aan producten en tweede op het Middenkorenfestival’;
o ‘Op goed niveau muziek maken en een aantal hele mooie projecten’;
o ‘Nog niet zoveel. Ik zou met het koor nopg meer de boer op willen, niet zozeer om oze producten te laten zien (Augusitnusviering, Peerke Donders, Mariaviering), maar vooral om het gesprek over adequate geloofsexpressies op gang te brengen. Meer dagen zoals we hebben gehad met Incanto (ontmoeting en gesprek) met een krachtige ritueel-muzikale afsluiting’;
o ‘Vele hoogtepunten, 3 Koningen, Middenkorenfestival, Kerst (toch wel!)’;
o ‘5 jaar bestaan, een geweldige groep mensen bij elkaar brengen, een aantal hele goede vieringen ten gehore brengen, tweede worden op het Middenkorenfestival’;
o ‘Vooral om na 5 jaar weer de draad op pakken. Om verder te gaan, waar we letterlijk stil hebben gestaan in ontwikkeling. Gestagneerd door veel te veel onrust binnen de groep naar mijn idee. We zijn verder gegaan op een rustig bootje. Wat heel goed is geweest, is dat we doelen hebben gesteld die haalbaar waren. We verwachten geen onmogelijke dingen meer van onszelf en zijn op weg gegaan met kleine stapjes. Daarin merkten we, dat we meer konden dan we van te voren hadden durven hopen en het is mooi om te zien dat we daar van profiteren. Ieder helpt bij elke activiteit waar hij kan en al heeft ieder maar een kleine rol, samen zijn we vaak tot grootse dingen gekomen’;
9. Wat is kenmerkend voor een koorlid, muzikant?
o ‘Generatie X-er zijn, hard willen werken om goed te kunnen presteren, naast het koor een druk leven hebben dat niet altijd alles toelaat dat je eigenlijk zou willen’;
o ‘Die typische, moeilijk te omschrijven Katharsis-drive’;
o ‘Het ideale koorlid: nieuwsgierig naar alle stijlen en genres van de religieuze muziek (dat is een heel breed begrip), alles wil zingen wat hij voorgeschoteld krijgt. In werkelijkheid is een koorlid nogal lui, heeft weinig geduld en wil hij vooral snel lekker kunnen zingen. De muzikant is een professionale; dat is een luxe, een voorrecht om met dergelijke musici te mogen werken’;
o ‘Moet een beetje stem hebben en wat muzikaal zijn. Plezier hebben in zingen met anderen, zin hebben om serieus te repeteren, op zoek zijn naar religieuze verdieping, respect voor en interesse in de groep’;
o ‘Je moet actief betrokken zijn bij Katharsis, maar mag dat wel op je eigen manier’;
o ‘Idealiter: passie voor zingen, trouw en gemotiveerd’;
o ‘Inzet, enthousiasme voor zingen en muziek, bereidheid tot leren, trouw, betrokkenheid’;
o ‘Precies doen wat de dirigent zegt….’;
o ‘Willen investeren, met zorg om kunnen gaan met al het goede dat we krijgen aangeboden (tijd, ruimte, mogelijkheden)’;
10. Hoe verloopt een repetitie in de studio?
o ‘Weleens rumoerig’;
o ‘Intens en gevarieerd, soms stroperig en té gezellig, vaak met zeer veel aandacht’;
o ‘Té onrustig en rumoerig, te ongeconcentreerd. Ik vraag me af hoe kan het dat in vieringen alles weer op zijn plaats valt?’;
o ‘Vaak erg onrustig maar we worden wel steeds gedisciplineerder’;
o ‘Gedisciplineerd, inzingen, inoefenen van nieuwe stukken, ruimte voor gewoon lekker zingen (soms wel té weinig ruimte vind ik)”;
o ‘Soms prettig en soms onprettig’;
o ‘Er wordt vaak hard gewerkt en we gaan met een goed gevoel naar huis. Maar soms is het ook erg onrustig en komt er weinig uit, waarom??”;
o ‘Lekker ontspannen. Er wordt hard gewerkt aan muziekstukken maar er is ook ruimte voor een grap en een grol en die zijn ook erg belangrijk voor een goed evenwicht’;
o ‘Variërend van erg gezellig tot erg productief en soms is er zelf sprake van een combinatie van beide’;
11. Hoe ziet de structuur van Katharsis eruit?
o ‘Martin is de baas, of was het nou Albert, of allebei……?’;
o ‘te weinig mannen, alten en sopranen zijn goed verdeeld. We hebben een bestuur van 4 personen’;
o ‘We hebben trekkers en meelopers. Er zijn relatief veel trekkers, dat is goed en bemoedigend. Tussen dirigent, bestuur en teXtgroep is nog weinig synergie, waardoor plannen en wensen lang niet altijd op elkaar aansluiten’;
o ‘Bestuur met een aparte voorzitter, dus niet de dirigent zoals bij veel koren. teXtgroep, zangers. Geen eigen combo maar wel een vaste pianiste’;
o ‘Bestuur dat vertegenwoordigd en het beleid bewaakt. Stuurt de dirigent, de teXtgroep en het koor aan’;
o ‘Bestuur, teXtgroep, zangers, ad-hocwerkgroepen’;
o ‘Bestuur en daaronder incidenteel werkgroepen’;
12. Waaruit blijkt het dynamisch karakter van Katharsis?
o ‘Dat er altijd mensen worden gevoonden die onder wezenlijke dingen de schouders willen zetten’;
o ‘Na een flinke dip zijn we weer een eenheid geworden, met nieuwe bezieling, inspiratie en enthousiasme’;
o ‘Ik zie Katharsis niet direct als dynamisch’;
o ‘Uit het feit dat we vijf jaar bestaan, zonder vastigheid, zonder routine. We houden het zoeken echt vol, blijven in beweging’;
o ‘Het blijkt uit de contacten die we hebben. er zijn zelfs mensen die ons volgen, ons willen horen zingen en met ons willen vieren en delen. Dat wil heel wat zeggen’;
o ‘U vraagt, wij draaien gehalte. U wilt een viering rond Peerke Donders? Wel we hebben niets op de plank liggen, maar we zullen kijken wat we kunnen doen’.
13. Waar zie jij kans om het lidmaatschap van Katharsis onder de aandacht te brengen en welke aantrekkelijke kanten van katharsis zou jij dan voor het voetlicht willen brengen?
o ‘op de taizedag in juni”;
o ‘bij jongerenkoren in Tilburg en omliggende plaatsen, bij jongerenpastoraat’;
o ‘Geen idee, X-ers is een moeilijk te bereiken generatie,. Als aantrekkelijke kant zou ik promoten: gemeenschap vormen, ruimte voor ieder talenten, ruimte voor je verlangen en je zoektocht’;
o ‘Ik ken geen mensen die openlijk met geloof en/of kerk bezig zijn en dus zie ik ook geen kansen om Katharsis te promoten’;
o ‘Een koor als dit moet gewoon op je pad komen. Ik kan me voorstellen dat wanneer we on gewoon laten horen met ons zingen geïnteresseerden zich vanzelf aandienen. Misschien kunnen we ons eens laten horen, gewoon op een uurtje op de Elimgroep zomaar voor familie en vrienden of als toetje op een van de cursusdagen van de Elimgroep, zo specifiek in een klooster vind ik wel mooi maar is voor velen een drempel denk ik’;
o ‘Ik zou vooral willen beandrukken dat we in eigentijdse, muzikale projecten de zoekweg ban jongvolwassenen door leven en geloof heen willen verklanken, vormgeven, uitdrukken. We zijn geen kerkkoor, maar ook niet zomaar een koor. Wat zijn we dan wel? Weinig wervend, maar wel mooi vind ik: religieus koor – de leden van Katharsis willen zich verbinden (religare) met onze tijd, met de christelijke traditie en met elkaar’;
o ‘Mensen vragen mij weleens wat ik eigenlijk heb met Katharsis. Ik probeer ze dan uit te leggen wat we doen en hoe ik mijn weg daarin probeer te vinden en als punten bij paaltje komt denken we eigenlijk over veel dingen hetzelfde. Dat vertel ik ze dan ook, maar de combinatie van zingen en de kerk blijft toch iets vreemd of waarschijnlijk is het meer het onbekende….’;
o ‘Voor mij blijft de muziek het belangrijkste. Ik zou Katharsis vooral onder de aandacht willen brengen wanneer we zingen in een niet alledaagse setting, zoals bijvoorbeeld in Megen of de samenkomsten met Incanto’.
Geplaatst door John
|
Tweet
0 reacties:
Plaats een reactie